如果不是來(lái)到萬(wàn)達(dá)，如果不是董事長(zhǎng)每年推薦一本好書，我恐怕很難有機(jī)會(huì)去讀一讀這本被譽(yù)為“儒家理想國(guó)”的《禮記》。

初讀《禮記》，其中細(xì)小的故事、拘泥的禮儀、死板的成規(guī)、過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)等等，都讓我無(wú)法深入體會(huì)這其中博大精深的大智大慧。

直到在集團(tuán)人力半年總結(jié)會(huì)上，我的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我工作的一句建議，讓我對(duì)這本書的學(xué)習(xí)和自己的工作思考猶如醍醐灌頂，豁然開朗。這個(gè)時(shí)候，我正讀到《禮記》第三章“品德的修養(yǎng)”《大學(xué)》篇：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后有所得。”是啊，慮而后有所得！領(lǐng)導(dǎo)送我的那句話是“謀定而后動(dòng)”。

謀定而后動(dòng)，還有個(gè)下句，叫做“知止而有得”。全句意思是，謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道在合適的時(shí)機(jī)收手，會(huì)有收獲。《大學(xué)》篇中所言：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。正是這個(gè)意思。曠世君主漢武大帝用了整整13年的時(shí)間來(lái)謀劃對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，正是他深諳“兵馬未動(dòng)，糧草先行”這個(gè)核心的道理和正確的順序，才能夠上攻伐謀，未戰(zhàn)而勝，取得天下的大一統(tǒng)！

既然“謀定而后動(dòng)”這么重要，那如何去謀？又如何去動(dòng)？我的感受有三：

第一，謀定而后動(dòng)，就要在做事之前，把事情的基本原理弄明白。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。格物致知??！連明德天下這樣的大事，起源竟是“格物致知”，那么，我們?cè)谌粘９ぷ髦校透?span id="zbhpxl7" class="fs">“看明白，想清楚”后再去做，避免輕舉妄動(dòng)。就像集團(tuán)人力的招聘團(tuán)隊(duì)在日常招聘中，一定是遵循“天龍八步”的基本思路，把工作謀劃清楚，再去有的放矢，必然一瀉千里，馬到成功。

第二，謀定而后動(dòng)，就要在做事過(guò)程中“上貫下聯(lián)”。

正所謂“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”。我們的集團(tuán)已經(jīng)是一個(gè)千億級(jí)規(guī)模、十萬(wàn)級(jí)員工的超級(jí)企業(yè)，這其中每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)看似獨(dú)立，實(shí)則步步相連。就像上個(gè)月我們對(duì)一個(gè)營(yíng)銷副總進(jìn)行崗位調(diào)換，看似一人調(diào)整，實(shí)則牽動(dòng)八方，最終的崗位變動(dòng)涉及7人，協(xié)調(diào)環(huán)節(jié)23個(gè)。

第三，謀定而后動(dòng)，就要謀定之后快動(dòng)。

這個(gè)“快”字，《禮記》中并沒(méi)有講到。但既然是在萬(wàn)達(dá)集團(tuán)讀董事長(zhǎng)推薦的書，我不由得想到一個(gè)詞，那就是“執(zhí)行力”。如果我們把“謀定而后動(dòng)”，理解成“謀定而慢動(dòng)”，或“因謀而緩動(dòng)”，那恰恰違背了我們的企業(yè)文化，違背了我們讀書啟示的初衷。

親愛(ài)的各位領(lǐng)導(dǎo)和同事，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。把握事物的基本規(guī)律，從提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)做起，愉快接受工作，謀定而后動(dòng)，謀定而快動(dòng)。把這種謀，把這種快，融入到為萬(wàn)達(dá)工作的每一件事上，把每一件小事都做成功，讓成功成為一種習(xí)慣，那我們想不成功都難。